 |
|
“Dagestanian” Putin versus “Jewish” Putin But is it any wonder if over the 20 years of Putin’s rule, the authorities have in every possible way encouraged the growth of religious differences between the inhabitants of our country - and this applies not only to Muslims. Some Putin oligarchs actively promoted their Judaism before the SVO, and after the start of the SVO they hide behind their ethno-religious affiliation in order to avoid Western sanctions - for example, Mikhail Fridman . They donate money to far-right Jewish organizations - for example, one of the oligarchs closest to Putin, Roman Abramovich . There are plenty of obscurantists among Christians too. Demonstration of one’s religious and ethnic identity did not occur and continues to occur according to the principle: we are different and yet we are together, and we are not like you, therefore we are better (financing of radical organizations is proof of this). The roots of the unrest at Makhachkala airport must be sought precisely in such processes. And, by the way, the current state does not really need competent specialists who could level out ethnic and religious contradictions; they need specialists in “developing budgets and grants” who are formally aimed at resolving these contradictions. Moreover, these “development specialists” are unlikely to distinguish a Kalmyk from a Nogai or explain the difference between Sunnis and Shiites. As a person who has lived for a long time in Uzbekistan and Tajikistan, I am forced to admit that radicalization on religious and ethnic grounds of immigrants from these post-Soviet republics very often occurs just after they move to Russia. This is a consequence of the fact that in our country they are oppressed on the basis of their nationality and religion by corrupt officials and law enforcement officers. They seek protection in their diasporas, where their difference from representatives of other ethnic groups and religions is nurtured. According to the principle stated above: we are not different and we are still together, but we are not like you, therefore we are better. In the context of a possible Time of Troubles, the growth of ethnic and religious contradictions could lead to bloody civil strife on Russian territory. As it was in the territory of the former Yugoslavia in the 1990s. «Дагестанец» Путин против «еврея» Путина Alexander Rybin 5 November 2023 После произошедших в аэропорту Махачкалы беспорядков на антисемитской почве у российского президента Владимира Путина должен произойти острый приступ биполярного расстройства. Ведь он позиционировал себя и дагестанцем, и евреем одновременно. А все потому, что за 30 лет независимой от своего народа Российской Федерации никакого полиэтничного единого россиянина воспитать не удалось. Хуже того, на фоне так называемой специальной военной операции (СВО) и войны Израиля против ХАМАС и Палестинской автономии национальные и религиозные противоречия в нашей стране лишь обострились. О значительном росте числа последователей всевозможных экстремистских и террористических организаций среди мусульман, проживающих в России, свидетельствуют, например, официальные заявления российских силовых ведомств. Рост идет, как среди российских граждан, выходцев из традиционно мусульманских регионов, так и среди мигрантов из стран Центральной Азии. Буквально на днях начался очередной суд над группой, участников которой обвиняют в попытке устроить подрыв смертника в главном здании Федеральной службы безопасности на Лубянке. Группа состояла из шести таджикистанцев и одного уроженца Дагестана. Но стоит ли удивляться этому, если за 20 лет правления Путина власти всячески поощряли рост религиозных различий между жителями нашей страны – причем, это касается не только мусульман. Отдельные путинские олигархи до СВО активно выпячивали свой иудаизм, а после начала СВО прячутся за свою этно-религиозную принадлежность, чтобы избежать санкций Запада – например, Михаил Фридман. Жертвуют деньги ультраправым еврейским организациям – например, один из самых близких к Путину олигархов Роман Абрамович. Мракобесов хватает и среди христиан. Демонстрация своей религиозной и этнической идентичности происходила и продолжает происходить не по принципу: мы разные и все равно мы вместе, а мы – не такие, как вы, поэтому мы лучше (финансирование радикальных организаций – подтверждение тому). Корни беспорядков в аэропорту Махачкалы надо искать именно в подобных процессах. И, кстати, нынешнему государству не очень-то нужны грамотные специалисты, которые могли бы нивелировать этнические и религиозные противоречия, нужны специалисты по «освоению бюджетов и грантов», которые формально направлены на разрешение этих противоречий. Причем, эти «специалисты по освоению» вряд ли отличат калмыка от ногайца или пояснят, в чем разница между суннитами и шиитами. Как человек, долго проживший в Узбекистане и Таджикистане, вынужден констатировать, что радикализация на религиозной и этнической почве выходцев этих постсоветских республик очень часто происходит как раз после их переезда в Россию. Это следствие того, что в нашей стране их гнобят по признаку их национальной и религиозной принадлежности коррумпированные чиновники и сотрудники правоохранительных органов. Защиту они ищут в своих диаспорах, где пестуется их отличие от представителей других этносов и вероисповеданий. По указанному выше принципу: не мы разные и мы все равно вместе, а мы – не такие, как вы, поэтому мы лучше. В условиях вероятной Смуты нарастание этнических и религиозных противоречий может привести к кровавой междоусобице на территории России. Как было на территории бывшей Югославии в 1990-е годы. https://rabkor.ru/columns/editorial-columns/2023/10/31/dagestanian-putin-versus-jewish-putin/ Back Alexander Rybin Ethnographer (studied at the Institute of History of the Far Eastern Branch of the Russian Academy of Sciences), traveler, journalist (worked in various publications in Russia and Tajikistan). |
 Links Search |
||||||
|
|||||||
